معلومة

ما هو أساس الادعاء بأن كلمة "إسرائيل" تعني "منفى لخطاياهم"؟


يدعي جوزيف دافيدوفيتس أن كلمة "iisii-r-iar" أو "ysrỉar" أو كيفما تريد نسخها ، والتي تظهر على لوحة Merneptah Stele ، هي عبارة مصرية تعني "أولئك الذين تم نفيهم بسبب خطاياهم".

الآن ، يُفترض عادةً أن هذه الكلمة تعني "إسرائيل" ، ويوافقه دافيدوفيتس ، بمعنى أنه يشير إلى أن "إسرائيل" تعني في الواقع "أولئك الذين تم نفيهم بسبب خطاياهم" ، وبما أن الله يقول أن بني إسرائيل منفي بسبب خطاياهم. الآثام الواردة في الكتاب المقدس ، هذا يبدو أفضل قليلاً من تصديقه.

ما أتساءل ما هو أساس ادعاءاته؟ هل لديه أي شيء حقيقي ليبني عليه هذا ، أم أنه مجرد تمني؟


إسرائيل تعني "يحارب الله" وهو الاسم الذي أعطي ليعقوب بعد صراعه مع ملاك في تكوين 32:

فبقي يعقوب وحده وصارعه رجل حتى طلوع الفجر. فلما رأى أنه لم يقو عليه لمس حُجر فخذه. فخلع حُقّ فخذ يعقوب وهو يصارعه. ثم قال: دعني أذهب ، لأن الفجر قد طلع. لكنه قال: لن أتركك تذهب إلا إذا باركتني. فقال له: ما اسمك؟ فقال يعقوب. قال: "لا يكون اسمك فيما بعد يعقوب ، بل [ن]إسرائيل؛ لأنك جاهدت مع الله والناس وتغلبت.
[ن]: بمعنى آخر. الذي يجاهد الله. أو الله جاهد

يُقال أن يعقوب هو سلف جميع أسباط إسرائيل ، الذين ارتبط اسمه بهم.


وبحسب المعلقين العبريين على كلمة "إسراء" تعني "قاتل" وهي مشتقة من أصل "سار" ، وهناك معنى مزدوج لأنها تعني أيضًا السيد أو الأمير ، "سار". لذا في هذا السياق يبدو أنه يعني "مسيطر على قوى أكبر" - أي أنه ربح المعركة ضد الملاك ، أي "El" (والتي يمكن أن تعني أي نوع من القوة العليا ، وليس بالضرورة الله) الموصوفة في تكوين 32: 25-30 ، كما أوضح إيفان هاربر بجدارة.

وفقًا لمدراشيم الذي استشهد به راشد ، كان الملاك في هذه الحالة هو "الملاك الحارس" لعيسو ، الذي كان يعقوب على وشك مواجهته بعد انفصال طويل وعداء كبير. تنذر المعركة المجازية مع الملاك بنجاح يعقوب في الانتصار وفي معالجة نزاعاته القديمة مع عيسو إلى حد ما.

الاسم يسرئيل - إسرائيل يرتبط بهذا النصر ومن الممكن أن تكون هذه الحادثة ومنح هذا الاسم الخاص يدل على ولادة يسرئيل - الشعب اليهودي كأمة وليس مجرد مجموعة قبائل. كما يدعم هذا السرد التالي في بريشيت (سفر التكوين). بعد ذلك ، ذهب كل من يعقوب وعيسو في طريقهما الخاص وأنشأوا نطاقاتهم الخاصة من خلال أحفادهم: سيطر عيسو على مناطق معينة ربما تم تحديدها مع منطقة النقب وسيناء أو حتى أجزاء من شبه الجزيرة العربية ، بينما انتهى الأمر يعقوب ونسله في النهاية. مصر ، بعد يوسف ، الذي كان أول من وصل إلى هناك وحقق القوة والشهرة حسب الرواية الكتابية. يحظى هذا الحساب ببعض الدعم في السجل الآثاري والأنثروبولوجي: انظر: Pilgrimtours.com/mideast/israel/Info/ExodusNile.pdf - تاريخ يوسف ، ولمناقشة علمية أكثر لتأكيد أجزاء من الرواية الكتابية ، انظر يهود مصر: من رعمسيس الثاني إلى الإمبراطور هادريان "من جمعية النشر اليهودية ، عمل علمي.

باختصار ، هذا العنوان يسرئيل - إسرائيل، تشير إلى النصر والسيطرة وصعود الشعب اليهودي ، وتستخدم بشكل عام بهذه الطريقة في سياق الكتاب المقدس. يشار إلى اليهود أحيانًا باسم "إسرائيل" وفي أوقات أخرى باسم "يعقوب" أو "بيت يعقوب" ، وقد لاحظ المعلقون أن "إسرائيل" تستخدم عمومًا بطريقة مدح ، بينما تشير كلمة "يعقوب" إلى نوع أقل من المكانة ، المرتبطة بالخضوع ، والهزيمة ، والاضطهاد ، وما إلى ذلك - على غرار حالة يعقوب السابقة لكسب اسم "إسرائيل" من خلال انتصاره على الملاك والنجاح اللاحق في تهدئة أخيه المعادي عيسو.

ولما كان الأمر كذلك ، يمكنني القول بشيء من السلطة أنه إذا قدم دافيدوفيتس مثل هذا الادعاء ، إنه خاطئ تمامًا ، استنادًا إلى مادة المصدر الأصلية. إذا كان لديه مصدر آخر ، فعليه إحضاره وإثبات أنه يتفوق على ما ذكرته هنا ، استنادًا إلى أصل أصل عبري موثوق به ومصدر أساسي مفصل في المعلقين الكلاسيكيين على كتاب بريشيت (سفر التكوين) ، ومناقشة اشتقاق الاسم يسرئيل - إسرائيل.

المصادر: راشد وترغم وراشبام على بريشيت كاف بيت.


شاهد الفيديو: اذا كثرت عليك المصائب - الشيخ عمر عبد الكافي (كانون الثاني 2022).